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Alegaciones ante el Ayto. de Donostia

Ante la prohibición de la desnudez en las vías públicas del municipio de Donostia-San Sebastián mediante la modificación de la Ordenanza Municipal sobre Civismo de 25 de junio de 2010 cuya aprobación incial fue publicada en el Boletín Oficial de Gipuzkoa del día 8 de julio de 2010, dándose un plazo de treinta días hábiles para alegar lo que en derecho nos corresponda, presentamos las siguientes

Alegaciones

El nudismo es la ideología que considera positiva la desnudez propia y de los demás, que sirve para su crecimiento personal y social y no tiene carácter sexual, ideología que comparte más de veinte millones de nudistas censados en Europa en diversas asociaciones, clubs o centros más un número indeterminado pero mucho mayor de nudistas no asociados.

La forma de expresión de dicha ideología es la desnudez en público, bien sea en zonas tradicionalmente nudistas o, como está pasando ya en muchos países, fuera de los “guettos” a los que la intolerancia de algunos sectores de la sociedad nos había condenado.

Consideramos que la prohibición del nudismo en las vías públicas e, incluso, el uso del mobiliario urbano, por parte de dicho ayuntamiento colisionaría directamente con los Derechos Fundamentales recogidos en el Capítulo II de la Constitución Española al vulnerarse el artículo 14 de la CE que deja claro que “los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”.

La discriminación sucede al impedir el desarrollo del artículo 16.1 de la CE que garantiza “la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la Ley”, entendiéndose, tal y como señala el Tribunal Constitucional, las situaciones en que se ponga en peligro la integridad física de las personas o de los bienes protegidos constitucionalmente. También el artículo 19 que dice que “los españoles tienen derecho a elegir libremente su residencia y a circular por el territorio nacional”, además del artículo 20.1.a de la Constitución Española que reconoce y protege el derecho “a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.

Según el artículo 9.3 de la propia Constitución esta “garantiza el principio de legalidad, la jerarquía normativa, la publicidad de las normas, la irretroactividad de las disposiciones sancionadoras no favorables o restrictivas de derechos individuales, la seguridad jurídica, la responsabilidad y la interdicción de la arbitrariedad de los poderes públicos”.

Dicho principio de legalidad, es desarrollado en el artículo 25 de la Constitución Española que dice que “nadie puede ser condenado o sancionado por acciones u omisiones que en el momento de producirse no constituyan delito, falta o infracción administrativa, según la legislación vigente en aquel momento”.

Al introducir una prohibición a la libertad de expresión de los nudistas se vulnera el principio de jerarquía normativa ya que las leyes se deben ajustar a la Constitución Española, tal y como se recoge en el fundamento jurídico 1 de la Sentencia del Tribunal Constitucional 16/82 de 28 de abril deja claro que “conviene no olvidar nunca que la Constitución, lejos de ser un mero catálogo de principios de no inmediata vinculación y de no inmediato cumplimiento hasta que sean objeto de desarrollo por vía legal, es una norma jurídica, la norma suprema de nuestro ordenamiento, y en cuanto tal tanto los ciudadanos como todos los poderes públicos, y por consiguiente también los Jueces y Magistrados integrantes del poder judicial, están sujetos a ella (arts. 9.1 y 117.1 de la C. E.)” y la Sentencia del Tribunal Constitucional 80/82, de 20 de diciembre también deja claro “que la Constitución es precisamente eso, nuestra norma suprema y no una declaración prográmatica o principal es algo que se afirma de modo inequívoco y general en su art. 9.1 donde se dice que «los ciudadanos y los poderes públicos están sujetos a la Constitución», sujeción o vinculatoriedad normativa que se predica en presente de indicativo, esto es, desde su entrada en vigor, que tuvo lugar, según la disposición final, el mismo día de su publicación en el BOE.

El artículo 1.2. del código civil que recoge que “carecerán de validez las disposiciones que contradigan otra de rango superior” y el artículo 51 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común que dice que “las disposiciones administrativas no podrán vulnerar la Constitución o las Leyes ni regular aquellas materias que la Constitución o los Estatutos de Autonomía reconocen de la competencia de las Cortes Generales o de las Asambleas Legislativas de las Comunidades Autónomas.”.

Por último, el artículo 53 de la Constitución española dice que para crear leyes o normas que afecten a “los derechos y libertades reconocidos en el Capítulo II del presente Título vinculan a todos los poderes públicos. Sólo por Ley, que en todo caso deberá respetar su contenido esencial, podrá regularse el ejercicio de tales derechos y libertades que se tutelarán de acuerdo con lo previsto en el artículo 161.1.a”.

La propia Constitución recoge que el desarrollo o limitación de los derechos recogidos en el Capítulo II del Título Primero ha de hacerse mediante una Ley Orgánica cosa que no se hace en este caso, sino que trata de regular Derechos y Libertades Fundamentales recogidas en nuestra Constitución mediante una norma local.

En la Sentencia del TC 75/1983, de 3 de agosto se recoge que “el artículo 14 de la Constitución configura el principio de igualdad ante la Ley como un derecho subjetivo de los ciudadanos, evitando los privilegios y las desigualdades discriminatorias entre aquéllos, siempre que se encuentren dentro de las propias situaciones de hecho, a las que deben corresponder un tratamiento jurídico igual, pues en tales supuestos la norma debe ser idéntica para todos, comprendiéndolos en sus disposiciones y previsiones con la misma concesión de derechos que eviten las desigualdades, pues de no actuarse legislativamente de tal manera surgiría un tratamiento diferenciado a causa de una conducta arbitraria, o al menos no debidamente justificada del poder público legislativo”.

En el caso que nos ocupa se impide la circulación y se multa a cualquier persona que desee ejercer su derecho fundamental a expresarse en desnudez por las vías públicas de Donostia-San Sebastián de forma arbitraria ya que no hay objetivamente ningún bien ni público ni particular que se vea afectado a excepción hecha de unas convicciones personales de ciertas personas que jamás pueden estar por encima de las leyes fundamentales.

Respecto a elevar las convicciones personales a rango de norma nos encontramos que en la Ordenanza Municipal sobre Civismo de Donostia-San Sebastián, en su apartado 20 ya se estaban vulnerando al recogerse lo siguiente “Nadie puede, con su comportamiento en la vía pública, menospreciar los derechos de las demás personas, ni su libertad de acción, ni ofender las convicciones ni las pautas de convivencia generalmente admitidas” limitando Derechos y Libertades Fundamentales de forma arbitraria y más allá de lo que la Constitución Española estipula provocando una indefensión inadmisible por nuestro ordenamiento jurídico. Dicho artículo fue recurrido por esta misma Asociación de Naturistas Vascos en su día.

En la Sentencia del Tribunal Constitucional 117/1996, de 17 de diciembre, respecto a la libertad religiosa e ideológica, se recoge que “el derecho a la libertad religiosa del art. 16.1 C.E. garantiza la existencia de un claustro íntimo de creencias y, por tanto, un espacio de autodeterminación intelectual ante el fenómeno religioso, vinculado a la propia personalidad y dignidad individual. Pero, junto a esta dimensión interna, esta libertad, al igual que la ideológica del propio art. 16.1 C.E., incluye también una dimensión externa de agere licere que faculta a los ciudadanos para actuar con arreglo a sus propias convicciones y mantenerlas frente a terceros (SSTC 19/1985, fundamento jurídico 2.; 120/1990, fundamento jurídico 10, y 137/1990, fundamento jurídico 8.)” y en este caso, un nudista puede actuar y mantener su actitud de permanecer desnudo frente a terceros en cualquier espacio público ya que la propia Constitución Española protege en su artículo 16 dicha actuación.

También en la Sentencia TC 223/1992, de 14 de diciembre se recoge que “la Constitución española reconoce y protege los derechos «a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones», así como «a comunicar y recibir libremente información» a través de la palabra por de pronto y también a través de cualquier otro medio de difusión (art. 20 CE). Por su parte, el Convenio de Roma de 1950 les dedica su art. 10, según el cual «toda persona tiene derecho a la libertad de expresión»”, libertad que es vulnerada en caso de ser aprobada definitivamente la modificación a la Ordenanza Municipal sobre Civismo de Donostia-San Sebastián.

Abundando en el tema de la libertad de expresión, la Sentencia TC 107/1988, de 8 de junio “El reconocimiento constitucional de las libertades de expresión y de comunicar y recibir información ha modificado profundamente la problemática de los delitos contra el honor en aquellos supuestos en que la acción que infiere en este derecho lesión penalmente sancionable haya sido realizada en ejercicio de dichas libertades, pues en tales supuestos se produce un conflicto entre derechos fundamentales, cuya dimensión constitucional convierte en insuficiente el criterio subjetivo del animus injuriandi, tradicionalmente utilizado por la jurisprudencia penal en el enjuiciamiento de dicha clase de delitos, pues este criterio se ha asentado hasta ahora en la convicción de la prevalencia absoluta del derecho al honor.

Este entendimiento del citado problema es constitucionalmente insuficiente, por desconocer que las libertades del art. 20 de la Constitución, no sólo son derechos fundamentales de cada persona, sino que también significan el reconocimiento y garantía de la opinión pública libre, que es una institución ligada de manera inescindible al pluralismo político, valor esencial del Estado democrático, estando, por ello, esas libertades dotadas de una eficacia que trasciende a la que es común y propia de los demás derechos fundamentales, incluido el del honor SSTC 6/1981, de 16 de marzo; 104/1986, de 17 de julio, y 165/1987, de 27 de octubre”.

En nuestro caso nos encontramos con una nueva forma de poner en un plano superior las convicciones de algunos ciudadanos que invocan un falso derecho a no ver a otros expresarse tal y como quieren vulnerandose el principio de igualdad.

Este falso derecho a no ver no puede estar nunca por encima de los derechos y libertades fundamentales tal y como se recoge en la abundante jurisprudencia del Tribunal Constitucional.

Evidentemente la libertad de expresión no es un derecho absoluto o ilimitado”para la efectividad de los valores superiores y especialmente del pluralismo político, hace necesario que el ámbito de este derecho no se recorte ni tenga «más limitación (en singular utiliza esta palabra el art. 16.1 C.E.), en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley».

Sin embargo, para ser limitada, este mismo Tribunal Constitucional dice que “desde las SSTC 6/1981, de 16 de marzo, y 12/1982, de 31 de marzo, hasta las SSTC 104/1986, de 17 de julio, y 159/1986, de 16 de diciembre, viene sosteniendo este Tribunal que «las libertades del art. 20 (STC 104/1986) no son sólo derechos fundamentales de cada ciudadano, sino que significan el reconocimiento y la garantía de una institución política fundamental, que es la opinión pública libre, indisolublemente ligada con el pluralismo político que es un valor fundamental y un requisito del funcionamiento del Estado democrático» (STC 12/1982)” (Sentencia TC 20/1990, de 15 de febrero)

Entendemos que un nudista no altera el orden público, tal y como se ha visto en varios casos, sino que son otros, aquellos que consideran que sus convicciones son más importante que los Derechos Fundamentales y que la misma democracia base de nuestra sociedad, los que han alterado el orden público, sin embargo contra estos no ha habido actuaciones y si contra los nudistas.

Queremos recordar que tanto el artículo 9 como el 53 de la Constitución Española vincula y obliga a los poderes públicos a proteger los Derechos y Libertades Fundamentales recogidos en esta, cosa que se ha visto que no sólo no ha sido así, sino que además se pretenden vulnerar de una forma más profunda.

Así pues, se solicita:

PRIMERO : Que se retire dicha modificación de la Ordenanza Municipal sobre Civismo de Donostia-San Sebastián dejándola sin efecto al ser esta contraria a ley.

SEGUNDO : Se informe tanto a la ciudadanía como a la policía municipal de los derechos de los nudistas.

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Especial El Fonoll

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Descubriendo el Fonoll

La naturaleza en estado puro

En un valle en medio de la provincia de Tarragona, en plena naturaleza existe un sueño que se está haciendo realidad poco a poco gracias a los esfuerzos de Emili Vives, una persona que quería crear un concepto de naturismo más cercano al original.

Así que esta Semana Santa, y por invitación de nuestros socios Joan y Rosa, que nos han tratado como a reyes, hemos visitado, por fin, este maravilloso pueblo.

La primera impresión que he sacado es de enamoramiento, el lugar me ha encantado, es naturaleza en estado puro lo que para mi es su principal atractivo.

Aquí encontrarás una flora exuberante, una fauna salvaje y senderos para perderte en medio de la paz del bosque, con la ventaja añadida de poder pasearlos sin ropa.

Reconstruyendo más de mil años de historia

De unas ruinas abandonadas a una pequeña comunidad

Del Fonoll (que significa hinojo en castellano) se tienen referencias escritas de hace más de mil años aunque seguramente habrá estado habitado desde mucho antes, sin embargo el éxodo rural de las últimas décadas acabó con la vida de este municipio.

Así pues, piedra a piedra, teja a teja, viga a viga han ido reconstruyendo los edificios de este pueblo abandonado y no sin problemas, no sólo los derivados de reconstruir totalmente una comunidad, sino de los abusos de las autoridades que se han negado a resolver sistemáticamente todo tipo de permisos para que dicho sueño muriese, ahora, una década más tarde resuelven en su contra con todo el ánimo de causar el mayor daño posible.

Terrazas

Una forma de construcción de la zona

Para aprovechar más el terreno en zonas de pendiente una solución que casi todos los agricultores del mundo han encontrado es la de usar terrazas artificiales.

El Fonoll conserva estas construcciones que permitía a sus habitantes cultivar una tierra que de otra forma sería imposible.

S i eres amante de pasear por el monte, este es tu lugar

Kilómetros y kilómetros de caminos de tierra recorren todo el valle

Recorridos largos, cortos, empinados, lisos, acondicionados, o de paso de animales, por los bosques o por los pastos, estos son los caminos que recorren todo el valle.

Aquí la variedad de senderos es enorme, pero eso si, todos tienen en común que son en plena naturaleza. En los pocos días que estuvimos vimos huellas de todo tipo de animales, restos orgánicos, nidos, panales, madrigueras, etc…

Senderismo al natural

Por supuesto y si el tiempo acompaña, el senderismo se puede hacer al natural

Vegetarianismo

Dentro del espíritu naturista del pueblo, los menús son vegetarianos

Sin embargo, lejos de la mala imagen que tienen muchos, la comida es deliciosa

Escalibadas, paellas, verduras asadas, calí§ots, pan con tomate, menestras, alubias con verduras y cientos de cosas más componen el variado menú de este pueblo.

Barbacoas

Dispones de un buen número de barbacoas donde cocinar a las brasas

Si eres de los que devora con pasión la carne o el pescado, tienes a tu disposición las barbacoas del pueblo y las cocinas de los apartamentos o del albergue en su caso.

Aun así es muy recomendable probar la famosísima paella vegetariana del Fonoll o las calí§otadas de primavera, una delicia a degustar con los dedos y con mucha gula.

Paella

Es difícil echar de menos la carne o el marisco en esta deliciosa paella

Calí§otada

Fabricando nuestro propio pan

Quizá no salió perfecto, pero si tuvo mucha ilusión

Hacerse uno mismo el pan es algo que entusiasma tanto a mayores como a pequeños.

Nos falló el guardar los tiempos que se precisa para una perfecta fermentación, aun así quedaron muy ricos, esto nos ha vuelto a animar a hacer más pan en casa, el cual, al respetar los tiempos de fermentación hace que quede casi perfecto.

Lo próximo será hacer masa madre que, como aprendamos a hacerla bien será motivo para hacer un taller en el Fonoll cuando volvamos… por que volveremos.

Así quedaron nuestros panes

Y por supuesto relajarse al sol

En el Fonoll se puede hacer de todo, y también tomar el sol

El Albergue

A poca distancia del pueblo, pero no dentro de él, se encuentra el Albergue del Fonoll

Una antigua casona que se abandonó en su día de la cual sólo quedaban un par de paredes, este es el triste estado en el cual encontró lo que ahora es el Albergue.

La reconstrucción, respetando lo máximo posible el estilo arquitectónico original, ha dado lugar a un bonito albergue con capacidad para 30 personas.

En su día fue la sede del Club Catalí  de Naturisme, pero ahora es un albergue abierto al público que consta de un primer piso con 30 camas (literas) y un amplio bajo con cocina, dos estufas de leña, un amplísimo comedor y varios sofás. También tiene tres duchas, baños y lavabos.

Ideal para el visitante ocasional que pretenda pasar unos pocos días y no le importe compartir espacio, o incluso que lo prefiera para hacer nuevas amistades y, sobre todo, es ideal para hacer encuentros.

Es aquí donde pasamos esta Semana Santa, al calor de las estufas, donde asábamos alcachofas o tostábamos pan, bebiendo sidra, vino y comiendo, comiendo mucho.

Burros

Además de otros animales más habituales, en el Fonoll podemos encontrar un buen número de burros

Símbolo de la ignorancia, la pereza y la tozudez y sin embargo uno de los animales imprescindibles en el mundo rural. Animal de carga, fuerza motriz de las norias de molinos y pozos, esencial en el mantenimiento de montes, de los pequeños tiros, de poco mantenimiento y fácil crianza.

Sin embargo, después de milenios siendo esencial, la entrada de los vehículos a motor en el campo y de la agricultura intensiva ha hecho que este animal esté en vías de extinción.

Es aquí, en el Fonoll, donde podemos encontrar un buen número de estos animales, aquí se crían con el único fin de que su especie, que es parte del patrimonio cultural de la humanidad, no desaparezcan para siempre.

En resumen

Que nos ha parecido un sitio maravilloso

Evidentemente quedan muchas cosas en el tintero, demasiadas, la única forma de descubrir el Fonoll es visitándolo, no leyendo los relatos de otras personas.

Quizá hayas leido por los foros críticas a este pueblo. Su principal encanto es también su principal defecto para aquellos que buscan un “resort” nudista al uso. Aquí estás en contacto pleno con la naturaleza, tal y como ha vivido el ser humano en los últimos cien siglos, esto es lo que hace al lugar maravilloso pero al mismo tiempo duro si lo que andas buscando es confort y comodidad, para eso hay otros destinos.

Tiene moscas y mosquitos, hormigas y otros bichos molestos, también tiene todo tipo de fauna, desde una gran variedad de aves, roedores, conejos, zorros, y otros pequeños cazadores hasta jabalíes y animales más grandes.

Euskal Naturista Elkartea

Asociación de Naturistas Vascos

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48080 – Bilbao (Bizkaia)

Teléfono:656 728 499
(laborables de 19 a 21 horas)
Web:ENE-Naturismo.org
Correo electrónico:info@ene-naturismo.org

Presidencia:Maite Vicuña Peñafiel
Vicepresidencia:Susana Gallego
Secretario:Santiago Santos
Tesorero:Jesús Iglesias
Vocales:Luis Angel Suárez, Maria Jesús Rubial, Rafael del Rio, Arturo Ríos, Luis Pérez, Jose Mª Cristobal

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Un nuevo formato para nuevos tiempos

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Así pues ponemos nuestro granito de arena por el planeta y convertimos el boletín de la asociación en este boletín electrónico que ahora lees en tu pantalla.

Y no sólo dejamos de contaminar tanto el planeta, sino que este formato de boletín permite preparar muchos más números de una forma sencilla y rápida, si quieres participar sólo has de enviarnos artículos, fotografías que lo ilustren o lo que quieras.

El manejo de este boletín es bien sencillo, b0 verás un menú black, en dicho menú hay una flecha a la l0 que sirve para ir a la página anterior y otra a la r0 que sirve para ir a la página siguiente. También se puede variar el tamaño de la letra para hacer más cómoda la lectura o ir a una página concreta directamente.

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En esta página hay múltiples columnas, animaciones y efectos que algunos navegadores no realizan correctamente, te recomendamos que utilices cualquiera de los navegadores mencionados anteriormente.

Natural

Aunque cambiemos de formato, el nombre permanece

Como no podía ser de otra forma, nuestro boletín seguirá llamándose “Natural” y en este número inaugural hablaremos de senderismo nudista y de la idea de poder realizarlo esta primavera-verano por nuestros montes.

También nos centraremos en el caso de Steven Gough, el senderista nudista para el cual, la “justicia” escocesa pide nada más y nada menos que cadena perpetua por el terrible crimen de ser nudista en una región especialmente mojigata.

Así mismo os informamos de la fecha de la nueva edición de la Carrera Nudista de Sopelana, Trofeo Patxi Ros 2010 que será el 26 de junio.

Y la asamblea anual ordinaria de nuestra asociación que será el último día de piscina, el 22 de mayo de 2010.

Senderismo nudista

Tradicional en algunos países pero desconocido aquí

A cualquier nudista que además le guste pasear por el monte habrá soñado más de una vez con poder realizar sus senderos favoritos pero “al natural” sintiendo pleno contacto con el entorno. En Austria, Alemanía y Suiza existe cierta tradición de pasear de esta forma, en Francia se ha organizado un grupo en torno a internet llamado Apnel (Asociación para el nudismo en libertad), que está logrando un gran éxito y suelen realizar excursiones de forma regular.

La cuestión es ¿por que no en nuestro país? así que ni cortos ni perezosos este otoño hemos creado una lista de distribución en yahoo para ir reuniéndonos gentes de todas partes para que esta primavera-verano nos juntemos y empecemos a pasear por el monte al desnudo.

En alguno de nuestros encuentros ya hemos hecho senderismo nudista como por ejemplo en la última de Fuendetodoss y aunque el tiempo no acompañaba y el cierzo azotaba con fuerza en cuanto se empezó a sudar la ropa desapareció rápidamente.

Apuntarse a la lista de senderismo nudista

La cosa es tan fácil como mandar un simple correo electrónico

Como ya hemos comentado, hemos creado una lista de distribución de correo electrónico para que hagamos excursiones, las planifiquemos, descubramos nuevos lugares y hagamos nuevos amigos.

Rellena el siguiente formulario y ya estarás apuntado:

Suscribirse a senderismo-nudista



Patrocinado por es.groups.yahoo.com

¡Anímate!

Y disfruta de la naturaleza “al natural

Ni ropa mojada por el sudor, ni rozaduras por las costuras, ni falta de movimientos en brazos y piernas, el sol calentando todos nuestros huesos, la brisa abanicándonos, la hojas de los árboles acariciándonos al caer, unos buenos amigos, la naturaleza… ¿que más puedes pedir?

Vuelve la batalla del nudismo

Se enfrentan dos concepciones opuestas de la playa y la libertad

Desnudarse en una playa urbana de Cádiz puede costar entre 100 y 750 euros y en la de Malgrat de Mar, hasta 200 euros. La prohibición del nudismo reaparece en las playas españolas a través de polémicas ordenanzas municipales para limitarlo o erradicarlo. En los últimos años varios ayuntamientos han tratado de regular esta práctica, aunque la mayoría de los alcaldes desistió después de que las organizaciones naturistas les informaran de la ilegalidad de estas medidas.

La nueva remesa de conflictos ha surgido por la urbanización de parajes salvajes, la ofensiva de grupos conservadores y por la apuesta de los consistorios por aprobar ordenanzas de civismo.

Tenemos concepciones diferentes de la playa”, dijo Santiago Posada, concejal del PP de Cádiz. Posada defiende que los arenales gaditanos son familiares , para justificar la prohibición del nudismo, vigente desde el pasado 18 de julio de 2009.

Cádiz, cuna de la primera Constitución española, se ha convertido así en el principal escenario de la nueva batalla sobre el nudismo, prohibido en las tres playas urbanas. Sólo se podría realizar en la más apartada, la de La Cortadura, en una zona especialmente habilitada que el Ayuntamiento se niega a crear.

Hemos recibido quejas de familias que se sentían incomodadas porque había grupitos desnudos y no queremos que nadie esté incómodo en las playas de Cádiz [ salvo los nudistas ], afirmó el concejal Posadas, quien aseguró que los nudistas eran cuatro gatos que estaban dañando la imagen de la ciudad. IU le acusa de pretender “regular cuestiones morales” y de renunciar al importante mercado del turismo naturista.

El Foro Español de la Familia promueve una campaña por internet a fin de que se creen “playas familiares, en unas condiciones de respeto y amparo de la infancia”. Los naturistas critican especialmente los argumentos contra el nudismo que se basan en la presencia de niños, pues sostienen que estos lo ven como algo normal si no hay personas mayores que les digan que es malo.

En Malgrat de Mar rige desde el año pasado una regulación del nudismo similar a la de Cádiz. La alcaldesa, Conxita Campoy, del PSC, que comparte gobierno con el PP, justifica la regulación porque “la gente no puede hacer lo que quiera donde quiera”.

El año pasado los ayuntamientos de Alicante, Granadilla (Tenerife), Badalona, Mataró y Vilanova i la Geltrú intentaron regular el nudismo. Hablamos con ellos y no siguieron adelante”, explica Rodrigo, presidente de la Federación de Naturismo. Se ha logrado parar una ordenanza parecida en Tarifa y se ha llevado a juicio la ordenanza de civismo de Cádiz en relación a este tema.

Desde Costas informan que es una cuestión difícil de abordar porque la legislación actual contempla pocas posibilidades. Una de ellas sería crear una concesión sobre el dominio público de la playa. Pero Costas rechaza prácticamente esta posibilidad por las imposiciones que conllevaría, entre otras el pago de un canon por la concesión. Además supondría la convocatoria de un concurso público al que se podrían presentar otros organismo o entidades, “lo que no tiene demasiado sentido”, tal y como dicen desde Costas. La otra posibilidad sería una autorización que tendría que pedir expresamente en este caso el propio Ayuntamiento “porque nosotros no podemos dedicar un espacio al nudismo sin que nadie nos lo pida”. Explica que lo complicado de todo este asunto es que todo esto significa “un uso privativo del dominio público, es decir de algo que es de todos los españoles.

Steve Gough “The Naked Ramble

Un luchador por las libertades civiles de los nudistas

Para algunos, es un héroe, un símbolo de la libertad individual alienada. Para otros, un loco que tiene lo que se merece.

En Inglaterra, Steve Gough, el “caminante desnudo” es una estrella. Durante años, ha viajado por todo su país en traje de Adán, con sólo una mochila en la espalda. Este ex-Marine Real de 50 años de edad, padre de dos hijos, ha hecho campaña durante años en favor de la desnudez que la considera como un derecho humano fundamental. “Esta es la imagen de la inocencia natural. Pero la sociedad está demasiado pervertida y demasiado acomodada como para aceptarla”.

Ha cruzado el país dos veces, la primera en 2003-2004, la segunda en 2005-2006. En este segundo viaje, su compañera también le acompaño desnuda. La BBC filmó su segundo periplo. Algunos ciudadanos le apoyan compartiendo desnudos parte del viaje, aunque la mayor parte de las veces lo único que ha cosechado son insultos y gestos obscenos aunque no duda en entrar en interminables debates sobre el tema en bares y supermercados. A pesar de que la desnudez no está prohibida en Inglaterra, ha sido detenido varias veces, especialmente en Escocia donde es perseguido ferozmente.

Piden cadena perpetua para Steve Gough

Como la desnudez no es ilegal, la excusa es la alteración del orden público

Varios agentes de policía, cinco coches patrulla, un helicóptero… no, no se trata de la caza de un terrorista internacional o un asesino en serie, sino la de un nudista en un camino rural por parte de las autoridades escocesas. Estas han advertido que podría dar con sus huesos en prisiónpara siempresi no accede, de una vez por todas, a vestirse, según informa el diario británico The Independent.

Gough ha pasado la mayor parte de sus días, en los últimos cuatro años, encerrado en cárceles escocesas después de haberse desnudado en un vuelo con destino a Edimburgo.

Desde entonces, este nudista con convicción se ha negado a ponerse ningún tipo de ropa durante sus estancias en prisión como en sus comparecencias ante los tribunales, algo que le ha ido acarreando más sentencias.

Un tribunal volvió a hallarle culpable de “alterar el orden público” (ya que estar desnudo NO es ilegal en el Reino Unido) y sentenciado a 21 meses más de cárcel nada más terminar una pena anterior de 12 meses en la cárcel de Perth.

British Naturism, en un intento de no molestar a unas autoridades que se han gastado ya casi un w25 de millón de euros en la persecución de Gough, han abandonado a este a su suerte diciendo que lo único que busca es notoriedad, como si pasar toda la vida en la cárcel fuera un todo un lujo. “Los auténticos naturistas son respetuosos con los sentimientos de los demás”, declaró el portavoz de British Naturism, cuando la realidad es que los “demás” son los que imponen sus prejuicios a la fuerza a los nudistas sin ningún respeto.

La desobediencia civil(primera parte)

¿Podríamos los nudistas objetar y negarnos a obedecer leyes discriminatorias?

Esa es una buena pregunta, por un lado tenemos, a mi entender, la desgraciada jurisprudencia del Tribunal Supremo que viene a decir que si una autoridad te ordena cualquier estupidez, o la cumples o cometes un delito de “desobediencia a la autoridad” dejando la libertad de los ciudadanos en manos de autoridades que muchas veces no son demasiado respetuosas con las leyes, es un tema tan controvertido que hay escritos libros y libros sobre el tema.

De casualidad me he encontrado con un artículo de José Gabaldón López. Vicepresidente Emérito del Tribunal Constitucional en el que justifica el derecho de los padresmuy conservadoresde impedir que sus hijos conozcan los Derechos Humanos y la Constitución amparándose en esta, eso de la educación de la ciudadanía, viene a ser algo así como un chiste de lapulga snob.

Dejando a parte las motivaciones ideológicas del autor, en su calidad de jurista de reconocido prestigio y de haber sido parte del Tribunal Constitucional sus argumentos son sólidos y voy a tratar de trasladarlos a nuestro caso.

Dice el autor que se entiende por objeción de conciencia a la oposición al cumplimiento de un imperativo legal o de un mandato.

Estamos en el meollo mismo de la libertad personal, la alternativa a veces lacerante, donde se manifieste el valor que para el hombre tiene su propia idea de libertad ideológica, religiosa o no. Que la norma sea una ley […] resulta irrelevante porque estamos frente a una opción personal por la libertad, consciente de que la rebeldía se funda en un íntimo deber de conciencia y de dónde se asumen todas las consecuencias adversas que tal actitud comporte hasta que pueda demostrarse la justicia de su modo de proceder y le sea reconocida su derecho. […] Los actos de resistencia están por otra parte amparados en el artículo 16.1 de la Constitución y en ello consiste la objeción de conciencia: (Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley).

En el caso de Cádiz, Malgrat o Pamplona nos encontramos que sus alcaldesas se saltan las leyes fundamentales para imponer unos criterios morales propios a toda la ciudadanía y los nudistas nos encontramos obligados o bien a renunciar a nuestra ideología y a la libertad de expresión bajo la amenaza de sanciones o ejercer la objeción de conciencia ante estos abusos y atenernos a sus consecuencias. Quizá alguno diga que no existe el derecho a la objeción de conciencia en este caso, sin embargo el autor continúa:

La falta de la ley que regule esta objeción no constituye un obstáculo. El Tribunal Constitucional descartó ya esta exigiendo en su sentencia 15/1982 al sentar con toda claridad que la objeción de conciencia forma parte del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa reconocida en el artículo 16 de la Constitución “directamente aplicable en materia de derechos fundamentales”. “Puede afirmarse que es un derecho reconocido explícitamente e implícitamente en la ordenación constitucional española”; se insistió en la sentencia 161/1987 en el fundamento razonable que supone la procedencia en convicción es que “provengan de un sistema de pensamiento coherente y suficientemente orgánico y sincero”, es decir, “solamente aquellas ideologías que merecen el nombre de convicciones o creencias aunque no se apoyen en consideraciones religiosas”, como también señaló el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo el 25 febrero de 1982.

La ideología nudista, como ya hemos comentado muchas veces, promueve una visión positiva de la desnudez humana, que sirve para el crecimiento personal y social y que no tiene carácter sexual.

Por supuesto, dentro de la ideología nudista hay muchas variantes y matices, desde la ecologista y naturista donde la visión positiva es una unificación con la naturaleza mediante la desnudez, la anarquista que propone una forma de ruptura con normas sociales que consideran caducas y sólo basada en prejucios o incluso hasta la vertiente cristiana que ven en la desnudez una comunión con la obra de Dios y una forma de romper con la creencia de que el cuerpo humano, creación de su Dios, es pecaminoso en si mismo, dejando claro que el pecado es algo personal.

La desobediencia civil(segunda parte)

¿Podríamos los nudistas objetar y negarnos a obedecer leyes discriminatorias?

Sin embargo es esta visón positiva de nuestra desnudez la que une aveinte millonesde nudistas en Europa y muchos más en el resto del planeta, aun así hay grupos de intolerantes que niegan el estatus de ideología al nudismo por el simple hecho de que hasta ahora nos hemos liw50o a vivir y dejar vivir (y por que en general niegan el derecho a todos los que no piensen como ellos).

[…] Se apoyaran estos en un derecho fundamental fundado en una ideología que como dijo también el Tribunal de Estrasburgo proviene de un sistema de pensamiento coherente y que por merecer la calificación de convicción o coherencia está en nuestra Constitución reconocida como derecho fundamental. No se trata de una posición de resistencia civil ni, por supuesto, de una actitud de conciencia capaz de relativizar los mandatos jurídicos como quería evitar el Tribunal (sentencia 160/1987), sino la oposición al cumplimiento de un deber general por un motivo tan arraigado en la esencia de los derechos de libertad.

Y es eso precisamente lo que defendemos, la resistencia a normas de “convivencia”, decretos de alcaldía y otros trucos “legales” con los cuales se han vulnerado los principios básicos de nuestra Constitución, con los que rompen con el marco de libertades que todos habíamos aceptado y que llamamos democracia.

Dicha resistencia tiene dos vertientes, la legal, siguiendo los procedimientos del Estado de Derecho llevando ante los tribunales aquellas normas que consideramos ilegales y también está la de simplemente hacer caso omiso a la autoridad negándonos a acatar aquellas normas que consideramos que vulneran nuestras libertades a sabiendas de a que nos atenemos.

Por otra parte, y para disipar dudas, sobre la objeción de conciencia por razones ideológicas también ha insistido el Tribunal en la aplicación directa del artículo 16 sin ley que lo regule en las varias ocasiones en las que ha tenido que resolver sobre situaciones de incumplimiento de deberes legales (incluso tan exigentes como los de la disciplina militar), apoyándose en la libertad ideológica. La doctrina acuñada reconoció (sentencia 177/1996) el derecho de alegar la objeción de conciencia para “hacer valer la vertiente negativa de la libertad religiosa frente a la participación en un acto que se estimó como de culto en contra de su voluntad y convicciones personales”. Parece que esta doctrina (por otra parte reiterada en la sentencia 101/2004) permite dar por reconocido el derecho a invocar la objeción de conciencia para abstenerse de cumplir un deber legal, con fundamento en el derecho de libertad ideológica sin necesidad de previa ley de desarrollo.

En dicha sentencia se le daba la razón a un soldado que se negó a ir a una misa militar por ir en contra de sus convicciones.

En el tema nudista nos encontramos en una situación similar, en un espacio público se nos obliga a ir en contra de nuestras convicciones vistiéndonos bajo amenazas escudándose en un inexistente derecho a no ver o una falsa defensa de la infancia, usando a los niños como excusa de sus más bajos prejuicios, cuando en realidad los pocos estudios psicológicos sobre el tema resaltan los beneficios del nudismo y de la visión de la desnudez no sexual en la aceptación del propio cuerpo durante la infancia.

Nos hallamos ante una magna operación intervencionista en las libertades de la sociedad que trata de afirmar el derecho del estado a educar moralmente a sus ciudadanos.

Si bien el autor escribía esta frase en defensa del sector que menos cree en la libertad y que con mayor ahínco trata de limitar nuestros derechos, el texto es perfectamente extrapolable a la defensa de la ideología nudista ya que, tal y como decía Thomas Paine Quien quiera asegurar su libertad, que proteja contra la opresión incluso a su enemigo, pues si infringe esa obligación, sienta un precedente que le alcanzará también a él y esa debería ser precisamente la labor de los jueces, sobre todo los de muy altas instancias.

Carrera Nudista de Sopelana 2010

Este año tendrá lugar el 26 de junio a las 12 del mediodía

Coincidiendo con la mejor marea baja del verano que además sea un sábado, este año celebraremos la XI Edición de la Carrera Nudista de Sopelana, Trofeo Patxi Ros.

Como todos los años, el recorrido consistirá en recorrer una distancia de 5.000 metros sobre arena dura en la bajamar salvo en la categoría infantil que el recorrido es de 2.500 metros.

Las categorías son Masculina, Femenina, Veteranos, Infantil y dos especiales Masculina y Femenina de nudistas asociados.

Para más información enla página web de la carrera.

Asamblea anual ordinaria

El domingo 23 de mayo, tendrá lugar la Asamblea Anual Ordinaria

Queda convocada la Asamblea Anual Ordinaria el domingo 23 de mayo de 2010 a las 16 horas en primera convocatoria y a las 16:15 horas en segunda convocatoria.

Se enviará la convocatoria por correo ordinario indicando el lugar concreto de dicha asamblea.

Orden del día

  • Lectura del acta de la asamblea anterior.
  • Aprobación del acta anterior.
  • Estado de cuentas y presupuesto 2010.
  • Renovación de cargos.
  • Ruegos y Preguntas.

Euskal Naturista Elkartea

Asociación de Naturistas Vascos

Apartado de correos 4066
48080 – Bilbao (Bizkaia)

Teléfono:656 728 499
(laborables de 19 a 21 horas)
Web:ENE-Naturismo.org
Correo electrónico:info@ene-naturismo.org

Presidencia:Maite Vicuña Peñafiel
Vicepresidencia:Susana Gallego
Secretaría:Santiago Santos
Tesorería:Jesús Iglesias
Vocalías:Luis Angel Suárez, Maria Jesús Rubial, Rafael del Rio, Arturo Ríos, Luis Pérez, Jose Mª Cristobal

C.I.F.:G48989974

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Objeción de conciencia nudista

Nudistas en Barcelona En el caso de Cádiz, Malgrat o Pamplona nos encontramos que sus alcaldesas se saltan las leyes fundamentales para imponer unos criterios morales propios a toda la ciudadanía y los nudistas nos encontramos obligados o bien a renunciar a nuestra ideología y a la libertad de expresión bajo la amenaza de sanciones o ejercer la objeción de conciencia ante estos abusos y atenernos a sus consecuencias. Quizá alguno diga que no existe el derecho a la objeción de conciencia en este caso, sin embargo el autor continúa:

La falta de la ley que regule esta objeción no constituye un obstáculo. El Tribunal Constitucional descartó ya esta exigiendo en su sentencia 15/1982 al sentar con toda claridad que la objeción de conciencia forma parte del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa reconocida en el artículo 16 de la Constitución “directamente aplicable en materia de derechos fundamentales”. “Puede afirmarse que es un derecho reconocido explícitamente e implícitamente en la ordenación constitucional española; se insistió en la sentencia 161/1987 en el fundamento razonable que supone la procedencia en convicción es que “provengan de un sistema de pensamiento coherente y suficientemente orgánico y sincero”, es decir, “solamente aquellas ideologías que merecen el nombre de convicciones o creencias aunque no se apoyen en consideraciones religiosas”, como también señaló el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo el 25 febrero de 1982.

La ideología nudista, como ya hemos comentado muchas veces, promueve una visión positiva de la desnudez humana, que sirve para el crecimiento personal y social y que no tiene carácter sexual.

Por supuesto, dentro de la ideología nudista hay muchas variantes y matices, desde la ecologista y naturista donde la visión positiva es una unificación con la naturaleza mediante la desnudez, la anarquista que propone una forma de ruptura con normas sociales que consideran caducas y sólo basada en prejucios o incluso hasta la vertiente cristiana que ven en la desnudez una comunión con la obra de Dios y una forma de romper con la creencia de que el cuerpo humano, creación de su Dios, es pecaminoso en si mismo, dejando claro que el pecado es algo personal.

Sin embargo es esta visón positiva de nuestra desnudez la que une a veinte millones de nudistas en Europa y muchos más en el resto del planeta, aun así hay grupos de intolerantes que niegan el estatus de ideología al nudismo por el simple hecho de que hasta ahora nos hemos limitado a vivir y dejar vivir (y por que en general niegan el derecho a todos los que no piensen como ellos).

[…] Se apoyaran estos en un derecho fundamental fundado en una ideología que como dijo también el Tribunal de Estrasburgo proviene de un sistema de pensamiento coherente y que por merecer la calificación de convicción o coherencia está en nuestra Constitución reconocida como derecho fundamental. No se trata de una posición de resistencia civil ni, por supuesto, de una actitud de conciencia capaz de relativizar los mandatos jurídicos como quería evitar el Tribunal (sentencia 160/1987), sino la oposición al cumplimiento de un deber general por un motivo tan arraigado en la esencia de los derechos de libertad.

Y es eso precisamente lo que defendemos, la resistencia a normas de “convivencia”, decretos de alcaldía y otros trucos “legales” con los cuales se han vulnerado los principios básicos de nuestra Constitución, con los que rompen con el marco de libertades que todos habíamos aceptado y que llamamos democracia.

Dicha resistencia tiene dos vertientes, la legal, siguiendo los procedimientos del Estado de Derecho llevando ante los tribunales aquellas normas que consideramos ilegales y también está la de simplemente hacer caso omiso a la autoridad negándonos a acatar aquellas normas que consideramos que vulneran nuestras libertades a sabiendas de a que nos atenemos.

Por otra parte, y para disipar dudas, sobre la objeción de conciencia por razones ideológicas también ha insistido el Tribunal en la aplicación directa del artículo 16 sin ley que lo regule en las varias ocasiones en las que ha tenido que resolver sobre situaciones de incumplimiento de deberes legales (incluso tan exigentes como los de la disciplina militar), apoyándose en la libertad ideológica. La doctrina acuñada reconoció (sentencia 177/1996) el derecho de alegar la objeción de conciencia para “hacer valer la vertiente negativa de la libertad religiosa frente a la participación en un acto que se estimó como de culto en contra de su voluntad y convicciones personales”. Parece que esta doctrina (por otra parte reiterada en la sentencia 101/2004) permite dar por reconocido el derecho a invocar la objeción de conciencia para abstenerse de cumplir un deber legal, con fundamento en el derecho de libertad ideológica sin necesidad de previa ley de desarrollo.

En dicha sentencia se le daba la razón a un soldado que se negó a ir a una misa militar por ir en contra de sus convicciones.

En el tema nudista nos encontramos en una situación similar, en un espacio público se nos obliga a ir en contra de nuestras convicciones vistiéndonos bajo amenazas escudándose en un inexistente derecho a no ver o una falsa defensa de la infancia, usando a los niños como escusa de sus más bajos prejuicios, cuando en realidad los pocos estudios psicológicos sobre el tema resaltan los beneficios del nudismo y de la visión de la desnudez no sexual en la aceptación del propio cuerpo durante la infancia.

Nos hallamos ante una magna operación intervencionista en las libertades de la sociedad que trata de afirmar el derecho del estado a educar moralmente a sus ciudadanos.

Si bien el autor escribía esta frase en defensa del sector que menos cree en la libertad y que con mayor ahínco trata de limitar nuestros derechos, el texto es perfectamente extrapolable a la defensa de la ideología nudista ya que, tal y como decía Thomas Paine Quien quiera asegurar su libertad, que proteja contra la opresión incluso a su enemigo, pues si infringe esa obligación, sienta un precedente que le alcanzará también a él y esa debería ser precisamente la labor de los jueces, sobre todo los de muy altas instancias.

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De lo más natural

Enlace a la noticia original:

Ni la lluvia ni el viento consiguieron dar al traste con la X Carrera Nudista de Sopelana. 64 atletas cruzaron la meta

sobre arena mojada, una prueba no apta para todos los públicos. / BORJA AGUDO La lluvia y el viento no amilanaron ayer a los participantes en la carrera nudista de Sopelana, el primer evento que aunó la filosofía naturista con el deporte en la Península. Su primera edición se celebró en 1999 y desde entonces, muchos acuden a esta cita anual en La Salvaje, uno de los arenales de mayor tradición naturista de Vizcaya.

El evento fue pionero en su género y el germen de similares actos en Valencia y Cataluña. La Asociación de Naturistas Vascos, que agrupa a 300 familias, es la organizadora de la prueba desde 2003, en reconocimiento a su creador, Patxi Ros.

La imagen de decenas de personas corriendo como Dios les trajo al mundo suele despertar la atención de los curiosos, pero la organización quiere destacar el carácter deportivo de la actividad. «Independientemente de que vayan desnudos, es una prueba muy dura. Se corren 5 kilómetros sobre arena mojada, que es mucho más dificultoso. Muchos de los que participan están federados en clubes de atletismo», explicó la presidenta de la asociación, Maite Vicuña. Es el caso de Iñaki López, de 31 años, del Club de Sestao. «Me encanta correr y practico el nudismo cuando puedo», relató.

Ayer, la meteorología restó participantes al evento, y sólo 64 completaron el recorrido. Tomaron la salida 5 mujeres, de las que sólo 3 alcanzaron la meta. Lo mismo ocurrió con los niños, que realizaron un trayecto menor. Comenzaron media docena, pero sólo dos, Unai López, de Zumaia, y Mikel Sada, de Donosti, lograron culminar el trayecto. «He acabado un poco cansado, pero voy a repetir el próximo año», explicó dicharachero Unai. Sus padres también participaron en la carrera, que se disputó en tres modalidades. El getxotarra Iñigo González Rodríguez, de 28 años, revalidó su título de campeón en la categoría Senior masculina. Ayer era el quinto año que corría, por «cachondeo y diversión». Juan Carlos Rodríguez, de Asturias, venció en Veteranos, y la canadiense de 22 años Kassie Betts, llegada de Otawa, fue la mujer que logró la mejor marca.

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Hablaremos con Interior sobre el caso Irwin, porque es toda una persecución

En España el nudismo no está regulado por la Ley… ¿Cómo se crean entonces las zonas en las que habitualmente se practica el nudismo?

Pues efectivamente, por Ley no se pueden habilitar zonas nudistas, se crean por tendencia de los usuarios. Actualmente la tendencia está bajando en zonas donde tradicionalmente se ha practicado el nudismo, y está subiendo en nuevos lugares. Estamos dejando de ser una minoría apestada y apartada.

¿Notáis una tendencia al alza de la práctica del nudismo en la CAV?

La verdad es que, sobre el número de personas que practica el nudismo, no hay estadísticas fiables, aunque creemos que esta práctica rondará el 1% de la población de la Comunidad Autónoma Vasca. En la asociación sí notamos cada vez más tendencia al nudismo, cada vez hay más gente en estas playas. Aún así, siempre hemos estado en las playas más lejanas y desconectadas, con peores conexiones y con peligro de derribos. Este último año, sin ir más lejos, han muerto tres personas en el Estado. Y ahora ya se están empezando a buscar otras playas con duchas, socorristas… para practicar el nudismo.

Otra de las tendencias que se notan son los espacios mixtos…

Sí, en Sopelana por ejemplo. Es una playa textil y nudista al 50%. Al principio era sólo nudista, pero luego se habilitaron aparcamientos, así que vino gente con bañador y muchos se sintieron agredidos y se marcharon. Pero ahora se ha vuelto a Sopelana. La convivencia entre personas que hacen nudismo y las que llevan bañador es lo mejor, porque puedes ir a la playa con gente que no es nudista, de manera que se unen las dos tendencias. Es lo más positivo.

¿Cuáles dirías que son los lugares que un nudista tiene que conocer en nuestros Territorios?

Hay muchos, pero la playa más emblemática podría ser La Salvaje (Barinatxe). En La Cantera de Barrika cada vez hay más gente nudista y también se practica mucho en Azkorri, Meñakoz, Zarautz, La Zurriola, Ogeia, Arrangua…

¿Cuántos socios tiene vuestra asociación?

Ahora mismo rondaremos las 300 familias. A la gente le cuesta mucho asociarse, así que vamos a crear la figura del Amigo de la Asociación. Creemos que ayudará a mucha gente a acercarse a nuestra agrupación.

También organizáis actividades en lugares de interior. Encuentros gastronómicos, actividades deportivas… ¿Os cuesta encontrar lugares para poder desarrollar estas actividades desnudos?

A veces cuesta alquiler un albergue o un restaurante donde podamos hacer actividades desnudos, pero, curiosamente, tenemos más problemas en Euskadi que en Castilla León, por ejemplo. Aquí te ponen trabas en muchos lugares. Y es curioso, porque un estudio reciente dice que a los vascos nos cuesta menos desnudarnos que al resto de habitantes del Estado…

Otra de vuestras actividades estrella, la carrera nudista, ya tiene fecha para este año…

Efectivamente, se celebrará el 19 de septiembre, a las 12:00 del mediodía. Como cada año, se hará en Sopelana.

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Culturalismo, culturocracia y culturopatía.

Rosa Parks, wikipedia Rosa Parks fue perseguida por no ceder su asiento a una persona de raza blanca, como era la costumbre y su obligación en la época. Mucho antes las personas de raza negra eran objeto de violaciones, maltratos y vejaciones. Las personas consideradas apóstatas, homosexuales o adúlteras pueden ser objeto de ejecución en países islámicos. Se practican ablaciones de clítoris, circuncisiones y se colocan pendientes a las niñas, por razón de sexo. El común denominador de todas estas prácticas es una determinada cultura. Cada cultura posee unos determinados tabús, unas prohibiciones y unas obligaciones atávicas, que se vienen realizando por costumbre y que a menudo se defienden sin que exista un razonamiento lógico.

En tiempos de la esclavitud, las leyes y los poderes públicos daban la razón a los amos blancos, que podían cometer impunemente tropelías contra sus esclavos y esclavas. Un esclavo fugado podía ser y era perseguido por ley y quienes le ayudasen podían recibir duras condenas. Las mujeres acusadas de adulterio, en uso legítimo de su derecho a la libertad sexual, son todavía hoy en día condenadas a morir lapidadas. Cada cultura impone unas reglas que están firmemente enraizadas en las personas y cuya transgresión implica la indignación de las personas que son testigos de ello.

Martín Luther King Una persona indignada por haber observado lo que ella considera una transgresión cultural tiene la tendencia a buscar que se termine tal hecho o que se castigue a quien haya cometido una transgresión cultural. Si la persona no tiene un poder especial, puede marcharse más o menos molesta o indignada, puede también denunciar tal hecho o bien insultar o agredir a la persona transgresora. Si es agente de policía, puede encontrar o buscar algún artículo para imputar a la persona transgresora. Si pertenece a la fiscalía o a la acusación particular, puede magnificar un determinado aspecto o intentar forzar que su acto se encuadre en un delito incluso más grave. Los jueces pueden dar crédito a un aspecto único y dar al mismo tiempo poca importancia o credibilidad a una serie de cuestiones favorables a la persona acusada.

El mecanismo común de todo lo comentado son los valores culturales, que pueden ser únicamente válidos para una determinada cultura y ser, en cambio, despreciables para otras.

Así por ejemplo en la cultura europea actual ya no se castigaría con la pena de muerte a una mujer que hubiese tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio, ni a quien hubiese tenido relaciones homosexuales consentidas y no forzadas entre personas adultas o a quien apostatase de una religión.

Cultura y desnudez

Desnudo en Barcelona, flickr cc La desnudez humana es una de las cuestiones que se tratan y han tratado de forma distinta según la cultura o la época de que se trate. En múltiples sociedades humanas la desnudez fue o es algo habitual, sin carga negativa alguna. Como es lógico en tales ambientes no recibe castigo alguno, ni se considera en absoluto perjudicial para los menores. Se mantiene en ellas intacta la diferenciación entre genitales y sexo.

A partir de la cristianización de Europa hubo un cambio cultural en cuestiones de moral y se impuso el modelo de judeocristiano. Desde entonces la desnudez se ha tratado como una exhibición sexual. En el modelo judeocristiano, los órganos genitales se ven como sexo, y el sexo se ha visto como algo sucio, más bien impropio de la humanidad, supuestamente poseedora de un espíritu superior. En nuestra cultura han existido y existen quejas, acusaciones y escándalos por la desnudez en obras de arte, por la lactancia materna en público, por las faldas demasiado cortas, por los trajes de baño, por las transparencias de la ropa. Con la cristianización ha habido siempre un control de cómo deben vestirse las personas y de la desnudez. Así se considera ya normal el hecho de ordenar a las personas que se vistan, que se vistan de determinado modo, a expulsarlas por no ir vestidas según unas exigencias más o menos reglamentadas. A pesar de una supuesta lucha contra el sexismo, las exigencias son distintas en función del sexo. Es un torbellino que parte de una idea bien simple, que es necesario ocultar la desnudez porque en ella hay sexo. Sin embargo, sobre el papel, cualquier persona humana puede tener convicciones y creencias que según la Declaración Universal de los Derechos Humanos que deben ser respetadas.

Niños Yanomami, wikipedia En las culturas que no reprimen la desnudez humana y en los lugares donde nuestra cultura permite que se exprese nadie ni los menores de estos lugares se ven perturbados por esta visión. Ello debería ser suficiente para reconocer que la desnudez simple no es contraria a los derechos de nadie y mucho menos de la infancia, que crece con menores complejos, dudas y traumas. Nuestra cultura dice luchar contra el establecimiento de guetos y no los hay para mujeres, personas de distintas etnias, etcétera. Sin embargo, para las personas que desean expresarse en desnudez, pero que mantienen una cierta visión culturalista de la cuestión, en el sentido que consideran que puede resultar ofensiva surge inmediatamente el gueto, un espacio para que se pueda estar en desnudez, sin afectar a las personas sensibles a esta visión. Las propias personas que solicitan el gueto, sujetas todavía por los pudores y los tabúes judeocristianos, se encuentran más cómodas en un gueto cerrado. Son los movimientos naturistas y nudistas que definen la desnudez como una actividad que debe llevarse a cabo en ciertos lugares y más bien en grupo, a la vez que obligan y reglamentan la desnudez, al igual que fuera de su gueto se reglamenta la forma de vestir y se prohíbe la desnudez. Estos grupos naturistas mantienen de forma correcta que la desnudez no es sexo, pero a continuación la reglamentan como si lo fuera. Habitualmente la ven como una actividad familiar así como muy a menudo no admiten a hombres solos, una forma de luchar en contra de la posible aparición de sexo en sus actividades en desnudez.

Desnudos en Barcelona, Flickr La cultura europea va comprendiendo poco a poco la desnudez que se da en lugares reglamentados, en lugares apartados y en guetos. En los lugares apartados puede darse la desnudez mientras los mismos no sean ocupados por personas convencionales, ante las cuales no cabe otra solución que cubrirse según la costumbre o buscar otro lugar más lejano o menos accesible. Comprenden la desnudez que se da en el sí de un grupo organizado, pero no puede comprender todavía la desnudez esporádica o la que no parece tener ninguna otra justificación, como puede ser para protestar, para reivindicar, por motivos profesionales o por otros. Sobretodo lo que no se comprende es que se puedan convivir personas vestidas, semivestidas, parcial o totalmente desnudas en un mismo espacio.

Saludos,

Just Roca

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Piscina nudista en Artxanda

Características de la piscina:

  • totalmente climatizada,
  • con un vaso del tamaño de media piscina olímpica,
  • con dos amplios vestuarios, duchas, lavabos y bancos,
  • con socorrista,
  • con aletas de buceo,
  • con manguitos y flotadores para los más pequeños.

Nota

Los vestuarios están separados ya que se comparten con los usuarios de otras instalaciones del polideportivo.

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